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中医对万物的邻接，远不仅仅物资要素这样简略。
“万物所生，都故意境。”中医看待万事万物也会从其“所生”来康健妥协读，从中想索寰球万物之理以及人命存续的价值和兴味兴味。
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中医对植物“所生”的邻接，除了商讨故意其滋长的时节和环境，也会从植物本人的“自性”脱手，尊重每一种人命的独有性，比如，中医对“五谷为养”的意思。
在中医看来，种子是不息人命成长、保险人命质地的高能量物资，“五谷为养”，养的是什么？其实即是滋养咱们自身存续在体内的无形能量，也即是中医常说的“气”。
那植物的能量储存在那儿？就储存在种子当中。是以，除了“五谷为养”，中医也说“坚果补肾”，亦然通过种子的能量来滋补咱们的肾精和肾气的充足。
中医就曾用坚果的种子，五种“仁儿”，制成“五仁丸”，来调动老年东说念主因肾气不及而引起的风俗性便秘，其中就包括桃仁、杏仁、柏子仁、松子仁、郁李仁，再搭配陈皮，起到润肠通便、润肺治燥、理气行滞的恶果。（备注：用药请遵医嘱。）
既然咱们过年常备的“坚果仁儿”在中医的眼中是“好药”，那它们究竟有哪些药用价值？咱们就和民众简略先容几味常见的“坚果仁儿”，便捷民众了解。
在这里，咱们要额外强调少量，坚果是零食，不行用它“当饭吃”，它仅仅咱们生计中的一种点缀，比如过年了，买点坚果放在家里待客，体会当下时节的额外之趣，以差异于闲居的日常生计。是以，坚果有养分、能量高，但不行多食。
// 松子仁
”
松子是松树的种子。宋代医家唐慎微在《证类本草》中提到：“松子，味甘，小温。主骨节风，头眩，去死肌，变白，散水气，润五脏，不饥，逐风痹冷气，虚蠃少气，补不及，润皮肤，肥五脏。”
也即是说，松子八成柔润皮肤，润肠通便，调动骨节风，养颜乌发。中国东说念主常用“松柏长青”来道喜一个东说念主延年益寿、芳华永驻，这样看来，也不是莫得兴味的。柏树和松树的种子都是具有很高的能量的。
// 柏子仁
”
和松子看成食物常出目下民众的视线中不同，柏子仁不是常见的食物，而是一味卓绝好的中药。人所共知，柏子仁具有安神的作用，擅于调动失眠，八成缓解心慌。中医民众张锡纯将柏子仁容貌为“和平纯正之品，于五脏都有补益”。
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图/柏树
张锡纯在《医学衷中参西录》中说：“柏子仁，味微甘，微辛，气香性平，多含油质，能援救心气，治颤抖惊险怔仲；能涵濡肝木，治肝气横恣胁疼；柔润肾水，治肾亏虚热上浮。虽含油质甚多，而性不湿腻，且气香味甘，有益脾胃。其味甘而兼辛，又得秋金肃降之气，能入肺宁嗽定喘，诱掖肺气下行。”是以，《神农本草经》说它八成“安五脏”，列为上品。
// 杏仁
”
杏仁有苦甜之分。还紧记《甄嬛传》里安陵容终末想吃“苦杏仁”的桥段吗？在中医看来，苦杏仁有毒，生食过多可能引起晕厥、心悸、恶心吐逆等中毒响应。而咱们常用来看成失业小吃来食用的是甜杏仁，是一味止咳化痰的“好药”。
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在中医看来，杏仁具有降气化痰、止咳平喘、润肠通便的作用。《滇南本草》记录它能“止咳嗽，消痰润肺，润肠胃，消面粉积，下气，治疳虫。”是以，杏仁擅长调动外感咳嗽、气味喘促、胸满沉闷，肠燥便秘等情况。
// 桃仁
”
桃仁具有活血化瘀、祛痰止痛、润肠通便的作用，关于调动咳嗽气喘、女性痛经、产后血瘀引起的腹痛都有可以的恶果。《食鉴本草》记录：“桃仁，味苦、甘，平，无毒，破血癥、血瘕，化淤血，通经水，止腹痛。”这就不难邻接为什么咱们会在好多古装剧中看到桃仁看成“剧情回转的器具”，起到戏剧化的恶果。
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在中医眼中，桃仁是调动血气欠亨的紧迫药物，《证类本草》还记录把它和粳米搭配制成“桃仁粥”，八成调动邪气攻心和石友痛。（备注：用药请遵医嘱。）
// 核桃仁
”
中国东说念主常说，吃核桃补脑。这是爷爷奶奶辈的东说念主过年最可爱备的坚果，用来给孙辈的孩子们吃。中国东说念主文化和机灵的传承，即是在这种眷属传统和习俗中世代相传的。俗语说“家有一老，如有一宝”，其中也蕴含着老东说念主对中国东说念主机灵传承的孝敬。
说回核桃。核桃有平每每见的那种个头偏大的核桃，也有目下越来越流行的小胡桃。咱们提议选那种壳硬、个小、不好剥的核桃吃。越便捷、越快捷、越容易吃到嘴里的，巧合是好的。
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核桃八成补肾气，关于肾气不及的虚性哮喘有调动恶果。李时珍在《本草提要》中说核桃八成“补气养血，润燥化痰，益命门，利三焦，温肺润肠，治虚寒喘嗽，腰脚重痛。”也即是说，核桃八成补肾气，润肠通便，关于老年东说念主的虚性便秘有很好的调动作用。但由于核桃温热，若是身体有实火，提议严慎食用核桃。
在这里，咱们也要再强调少量，在吃坚果这事上，咱们提议买带壳的坚果吃。一来，壳是对坚果仁的一种保护，壳越硬，讲明内部的仁越特等，能量越高，气和味都不雷同。是以，买核桃，依然买厚壳的吧！况兼，买带壳的坚果，我方剥来吃，也可以灵验界限食用的量，还能一家东说念主在一齐体会一种团员的典礼感，吃到嘴里的“仁儿”更有一种久违的年味儿。
孔子说：“仁者，东说念主也。”就像植物的“仁儿”雷同，咱们每个东说念主也有一个“仁”的内核。咱们东说念主的成长、人命价值的已毕，就取决于这个内核的“仁”是否敷裕健康和饱胀，它能开释出些许能量？是以，这个“仁”，是需要咱们故意志来滋养的，顾好我方“仁”，咱们智商成为一个柔软好他东说念主的东说念主。
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